ابن أبي المقدام ( 1 ) . وكلام علي بن بابويه يعطي استيعاب الوجه ( 2 ) ، وفي كلام الجعفي اشعار به ، للخبر السالف ( 3 ) . ولمضمر سماعة : ( فمسح بهما وجهه وذراعيه إلى المرفقين ) ( 4 ) وبرواية ليث المرادي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : ( وتمسح بهما وجهك وذراعيك ) . وبرواية زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : ( ثم تنفضهما وتمسح وجهك ويديك ) ( 6 ) . وأجاب المرتضى والشيخ : بان المراد به الحكم لا الفعل ( 7 ) ، وكأنه إذا مسح الجبهة وظاهري الكف غسل الوجه والذراعين . قال في المعتبر : وهو تأويل بعيد ، ثم أجاب بالطعن في السند ، وذكر الطعن في خبر ليث المرادي بأن راويه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان ، وهو ضعيف ( 8 ) . قلت : قد أوردنا غيره مما لا طعن فيه ، والذي في التهذيب عن ابن سنان ، ولعله عبد الله وهو ثقة . بل لو حمل ذلك على الاستحباب ، والباقي على الوجوب كان حسنا . وقد حكم بالتخيير في المعتبر ( 9 ) وهو ظاهر ابن أبي عقيل ( 10 ) . وفي رواية عبيد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في المجنب

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 212 ح 614 ، الاستبصار 1 : 171 ح 594 . ( 2 ) مختلف الشيعة : 50 . ( 3 ) راجع : صفحة 635 الهامش 2 ( 4 ) التهذيب 1 : 208 ح 602 ، الاستبصار 1 : 170 ح 592 . ( 5 ) التهذيب 1 : 209 ح 608 ، الاستبصار 1 : 171 ح 596 . ( 6 ) التهذيب 1 : 212 ح 615 ، الاستبصار 1 : 171 ح 595 . ( 7 ) التهذيب 1 : 208 ، وحكاه عن المرتضى : المحقق في المعتبر 1 : 386 . ( 8 ) المعتبر 1 : 386 . ( 9 ) المعتبر 1 : 386 . ( 10 ) المعتبر 1 : 386 ، مختلف الشيعة : 50 .